QUESTÕES PARA ANÁLISE

1. Defina o que é História?
2. Construa a linha do tempo e as categorias.
3. Leia o texto Complementar “A Ditadura do Relógio” página 15 e explique a
diferença entre o tempo do relógio e o tempo da natureza.
4. O que significa dizer que o relógio transformou o tempo em uma mercadoria
5. Para compreender a História, é necessário interpretar documentos e registros que
foram deixados por uma sociedade em determinado tempo e local. Conceitue as
palavras e expressões a seguir:
· Documentos históricos – de exemplos.
· Fonte oral
· Tempo histórico
· Tempo cronológico
· fotos
6. Qual a diferença entre Evolucionismo e Criacionismo?
7. Estabeleça uma relação entre os Paleolíticos e Neolíticos.
8. A Pré-história está dividida entre?
9. Explique a origem do homem americano (ler texto “a origem do homem americano”
página 34-35)
10. Trace uma linha do tempo para a civilização do antigo Egito.
11. Por que Mesopotâmia é considerada o berço de civilizações?
12. Mesopotâmia em grego quer dizer?
13. Pesquise sobre o Código de Hamurábi.
14. Mesopotâmia é hoje que país? Como é a atual situação política, econômica, social e
cultural desse país? P. 57
15. Explique a importância da polis para o desenvolvimento político da Grécia?
16. Caracterize as sociedade de Esparta e Atenas estabelecendo as principais diferenças
entre elas.
17. Qual a importância das mulheres na sociedade Ateniense? E na sociedade espartana,
elas desempenhavam o mesmo papel?
18. Faça uma pesquisa sobre a música “mulheres de Atenas” de Chico Buarque e
relacione com as mulheres atuais p. 77
19. como era a democracia nas cidade-Estado na Grécia?s projetos de reforma agrária
se arrastam pelo mundo desde o século I a. C. No Brasil, a idéia também não é
nova. O que tem sido feito pelo governo brasileiro para resolver os conflitos de
terra? Justifique. P. 91
20. Indique e comente quatro elementos da Antiguidade greco-romana presentes ainda
hoje no mundo ocidental. P. 92
21. Os movimentos migratórias que ocorreram na Europa ocidental, entre o século IV e
o VII, foram uma das razões que provocaram a fragmentação do Império Romano.
Além disso outros fatores contribuíram para quebrar a unidade romana. Aponte
mais dois elementos que ajudam a entender a crise romana.
22. Dentre os povos que migraram para o antigo Império Romano do Ocidente, os que
mais se destacaram foram os germânicos. Caracterize o estilo de vida política,
econômica, social, cultural e religiosa dos germânicos.
23. Conceitue as seguintes palavras ou expressões:
· Vassalo.
· Suserano.
· Senhor feudal.
· Feudalismo.
24. Hoje vivem, na Europa ocidental, mais de 25 milhões de imigrantes, em geral
provenientes de regiões afetadas por crises socioeconômicas e políticas, como
África, Ásia, América Latina e Leste Europeu. Hoje, no entanto, enfrentam o
racismo e a xenofobia, fatos que desafiam a convivência entre os povos no
continente.
· Faça uma pesquisa sobre as razões que movem os europeus a agirem de
forma preconceituosa contra os imigrantes. P. 106
25. Quais as razoes que motivaram as migrações no Brasil e no mundo? P. 26
26. No Oriente Médio, em uma península árida banhada pelo Oceano Índico e pelo Mar
Vermelho, nasceu o islamismo, resultado das pregações e dos ensinamentos de
Maomé.
· Conceitue islamismo
· Estabeleça a diferença entre os termos árabe e muçulmano.
· Cite a principal característica religiosa comum entre o islamismo, o
judaísmo e o cristianismo.
· Cite os cinco principais pilares do islamismo contido no Corão
· A contribuição dos árabes para o desenvolvimento científico, a literatura, a
música, a arquitetura e os costumes.
· Existe na sua cidade ou Estado uma mesquita ou grupo de seguidores do
Islã.
· Elejam um grupo para fazer um painel que ilustre com imagens relacionadas
ao tema e exponham os resultados na sala de aula. P. 117
27. Observe com atenção os mapas da páginas 110 e 113 e responda:
· Identifique os dois documentos que apresentam os fundamentos políticos e
religiosos do islamismo.
· Qual continente concentra hoje a maior população de muçulmanos? Em qual
continente o islamismo tem pouca penetração? P. 117
28. Explique as principais diferenças entre xiitas e sunitas. P. 117
29.
30. Sugestão: elejam alguns colegas para entrarem em contato com a comunidade
islâmica ou mulçumanos para uma palestra na escola. Podem conversar com o
Professor Eduardo (Diretor) que é Palestino, para um momento de conversa sobre
seu País de origem.
31. Qual o objetivo histórico que o Império Bizantino se propôs a seguir? (Leia na p.
124 e 124 o texto “ao sul do Danúbio”)
32. Explique o que é Cisma? Onde se deu? Quais os países envolvidos?
33. Na Baixa Idade Média que inovações técnicas ocorridas na agricultura? P. 137
34. Elabore uma ficha sobre as cruzadas
· O que foram as cruzadas e quais seus objetivos
· Quem as organizou
· As principais cruzadas (um pequeno resumo de cada uma)
· Grupos sociais que delas participaram
· Dificuldades enfrentadas pelos cruzados
· Resultados que elas promoveram
35. Faça uma linha do tempo referente a Guerra dos Cem Anos, assinalando outros
eventos importantes que tenham ocorrido na França entre 1337 e 1453
36. Qual era a situação do Portugal enquanto franceses e ingleses se enfrentavam na
Guerra dos Cem Anos?
37. Releia os textos que introduzem o capítulo 13. os dois primeiros apresentam a visão
das elites, de épocas diferentes, sobre os camponeses. O Terceiro texto traz dados a
respeito da divisão atual de terras no Brasil. Responda:
· Retire dos documentos as palavras ou expressões que mostrem a opinião dos
depoentes sobre o trabalhador da terra.
· Com base do terceiro texto, A terra e os sem terra, monte uma tabela
representando a situação da propriedade no Brasil segundo o Censo
agropecuário de 1995/1996 (minifúndios, pequenas propriedades rurais,
grandes propriedades, imóveis rurais produtivos, imóveis rurais não
produtivos)
· Pesquise sobre a desigualdade social na concentração de terras no Brasil e
como os financiamentos são a nova forma de desapropriação.
38. Sugestão: um dos grupos poderia promover uma palestra sobre a situação da terra
no Brasil e no Paraná trazendo um representante dos sem terra e do INCRA

Cora Coralina

Cora Coralina, pseudônimo de Ana Lins dos Guimarães Peixoto Bretas, (Cidade de Goiás, 20 de agosto de 1889 — Goiânia, 10 de abril de 1985) foi uma poetisa e contista brasileira. Cora Coralina, uma das principais escritoras brasileiras, publicou seu primeiro livro aos 76 anos de idade.^[1]
Mulher simples, doceira de profissão, tendo vivido longe dos grandes centros urbanos, alheia a modismos literários, produziu uma obra poética rica em motivos do cotidiano do interior brasileiro, em particular dos becos e ruas históricas de Goiás.
É avó das jornalistas Ana Maria Tahan e Célia Bretas Tahan
Filha de Francisco de Paula Lins dos Guimarães Peixoto, desembargador nomeado por D. Pedro II, e de Jacinta Luísa do Couto Brandão, Ana nasceu e foi criada às margens do rio Vermelho, em casa comprada por sua família no século XIX, quando seu avô ainda era uma criança. Estima-se que essa casa foi construída em meados do século XVIII, tendo sido uma das primeiras edificações da antiga Vila Boa de Goiás.
Começou a escrever os seus primeiros textos aos 14 anos de idade, publicando-os nos jornais da cidade de Goiás, e nos jornais de outras cidades, como constitui exemplo o semanário "Folha do Sul" da cidade goiana de Bela Vista - desde a sua fundação a 20 de janeiro de 1905 -, e nos periódicos de outros rincões, assim a revista A Informação Goiana do Rio de Janeiro, que começou a ser editada a 15 de julho de 1917, apesar da pouca escolaridade, uma vez que cursou somente as primeiras quatro séries, com a Mestra Silvina. Melhor, Mestre-Escola Silvina Ermelinda Xavier de Brito (1835 - 1920). Conforme Assis Brasil, na sua antologia "A Poesia Goiana no Século XX", Rio de Janeiro: IMAGO Editora, 1997, página 66, "a mais recuada indicação que se tem de sua vida literária data de 1907, através do semanário 'A Rosa', dirigido por ela própria e mais Leodegária de Jesus, Rosa Godinho e Alice Santana." Todavia, constam trabalhos seus nos periódicos goianos antes dessa data. É o caso da crônica "A Tua Volta", dedicada 'Ao Luiz do Couto, o querido poeta gentil das mulheres goyanas', estampada no referido semanário "Folha do Sul", da cidade de Bela Vista, ano 2, n. 64, p. 1, 10 de maio de 1906. Leia-a, na íntegra, conforme ortografia original:

"Chegaste hoje, meo amiguinho? Ja ias tardando... Não tinhas saudades dos teus amigos... Nem de leve podes imaginar como tudo cobrio-se de pesar com a tua prolongada ausencia: o ceo era plumbeo, a lua, magestosa e tranquilla e boa, deixou de ter aquella suavidade, aquelle encanto de outrora, as estrellas tornaram-se pallidas e tristes, os campos, as flores, as veigas perfumadas, eram cheias dessa melancholia profunda e acabrunhadora, os passaros mudaram os seus dulcidos cantares num agustioso gemido; tudo, tudo chorava a tua ausencia...
E hoje, que repentina mudança se operou em tudo! Foi a tua volta... Contempla agora este ceo azul bordado de stractos gentis como se estivessemos em plena primavera, a filar as noivas felizes e a ouvir endeixas de amores...
A lua agora deve ser meiga, e que encantador lençol de prata ha de atirar mansamente por estas campinas em flor, apaixonando os poetas como tu, e fazendo delirar as humildes aves nos seus proprios ninhos.
Como deverá ser magestosa a via láctea cortando de lado a lado o espaço azul como uma enormidade de lampadas accesas pelas mãos divinas dos anjos...
A terra está sendo um paraiso embalsamado dos mais embriagantes perfumes enchendo a nossa alma de amor e poesia. Amanhã o passaredo ha de recordar, festivo a melodiar cantos harmoniosos acompanhados pelas harpas eolias da natureza em festa.
A extrema saudade que me delacerava (sic) a alma na tua ausencia, mudou-se numa alegria indefinida.
A tua presença me torna indulgente para os que me offendem e a tudo anima e dà vida.
Es tu, incontestavelmente, o sol que vivifica toda a natureza como os corações com as tuas admiráveis poesias cheias de belleza, desse encanto que nos arrebata, porque ès o nosso poeta, o poeta gentil das mulheres goyanas; ès tu que nos deleita a vista e enche de harmonias celestes de rimas os nossos espíritos de moças na quadra mais risonha da vida; ès tu que nos dà ceos de saphira, flores risonhas e perfumadas!

Seminário

Seminário é o nome que é dado, na Igreja Católica e em algumas Igrejas Evangélicas aos centros de formação dos seus ministros sagrados: subdiáconos, diáconos e presbíteros, vulgarmente chamados padres ou pastores nas Igrejas Evangélicas. Têm Concílio de Trento, realizado no século XVI, que prescreveu a necessidade de os ministros católicos receberem uma formação intelectual, humana, espiritual e pastoral sólida.

Nem todas as dioceses fundaram de imediato os seus seminários, mas foram-nos construindo ao longo do tempo. Hoje, podemos dizer que todas as dioceses têm o seu Seminário, quer ele seja um lugar físico, um edifício, quer seja apenas um conjunto de pessoas.

Há diversos tipos de seminários: os seminários menores recebem alunos mais novos, que não estão ainda em idade para estudar no ensino superior. Os seminários maiores incluem os alunos que estão já na última etapa da sua formação para o sacerdócio e que frequentam o curso superior de Teologia. Alem destes, de forma um pouco diferente existem os pré-seminários, que recebem potenciais ingressores nos seminários.

A vida dentro de um seminário divide-se entre alguns tempos de oração, sobretudo de manhã, a Missa diária, as aulas, os tempos de convívio, de estudo, de preparação de actividades pastorais nas paróquias.

As Igrejas protestantes também tem os seus seminários. Geralmente a formação é de licenciatura em Teologia. E, inclusive, há seminários protestantes que são de orientação interdenominacional ou então funcionam como agências independentes de ensino teológico.

Outro significado também possível é de uma reunião de estudos a respeito de determinado assunto.

Barroco no Brasil

          O Barroco no Brasil teve a mais brilhante das carreiras, sendo considerado por vários críticos como o estilo nacional por excelência. Foi introduzido no início do século XVII pelos missionários católicos, especialmente jesuítas, que trouxeram o novo estilo como instrumento de doutrinação cristã. O poema épico Prosopopéia (1601), de Bento Teixeira, é um dos seus marcos iniciais. Atingiu o seu apogeu na literatura com o poeta Gregório de Matos e com o orador sacro Padre Antônio Vieira, e nas artes plásticas seus maiores expoentes foram Aleijadinho, na escultura, e Mestre Ataíde, na pintura. No campo da arquitetura esta escola floresceu notavelmente no Nordeste, mas com grandes exemplos também no centro do país, em Minas Gerais, Goiás e Rio de Janeiro. Na música, ao contrário das outras artes, sobrevivem poucos mas belos documentos do Barroco tardio. Com o desenvolvimento do Neoclassicismo a partir das primeiras décadas do século XIX, a tradição barroca caiu progressivamente em desuso, mas traços dela seriam encontrados em diversas modalidades de arte até os primeiros anos do século XX.

A vasta maioria do legado barroco brasileiro está na arte sacra: estatuária, pintura e obra de talha para decoração de igrejas ou para culto privado. Grande número de edificações e peças individuais de arte barroca já foram protegidas pelo governo brasileiro em suas várias instâncias, através de tombamento ou outros processos, atestando o reconhecimento oficial da importância do Barroco para a história da cultura brasileira. Centros históricos barrocos como os de Ouro Preto e Salvador, e conjuntos artísticos como o do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos, receberam o estatuto de monumentos da humanidade pela chancela da UNESCO, e esse precioso legado é um dos grandes atrativos do turismo cultural no país, ao mesmo tempo em que se torna ícone identificador do Brasil, tanto para naturais da terra como para os estrangeiros.